نقلًا وعملًا على أنّ شهر رمضان يكون تسعة وعشرين يوماً ، نقلوا ذلك عن أئمّة الهدى عليهم السلام ، وعرفوه في عقيدتهم ، واعتمدوه في ديانتهم » « 1 » . وقد اعتمد الرجاليّون « 2 » - ومنهم السيد الخوئي - في عشرات المواضع على هذه التوثيقات الثلاثة التي أصدرها المفيد ، وبعض متفرّق غيرها بحقّ بعض أولاد الأئمّة وغيرهم ، وكان الوحيد البهبهاني قد ناقش في إمكان استفادة العدالة من توثيقات المفيد ، غير أنّه مقرّ بأنّ توثيقاته تفيد القوّة والاعتماد على الراوي « 3 » ، وهذا بحث آخر غير مطابق لبحثنا هنا فراجع ، لكنّه يستوحى منه أنّهم شعروا بمشكلة في تعديل الرواة الذين ذكرهم المفيد بعد كون العديد منهم غير إمامي . وقد ذكرنا سابقاً أنّ من أهم شروط العمل بتوثيقات الرجالي أو تضعيفاته الخبرويّة والمعرفة في هذا العلم وفنونه ، وهذا الشرط قد يناقَش في طبيعة المعطيات التي قدّمها لنا المفيد بما يوحي بأنّ هذا الشرط غير موجود أو يفقدنا الوثوق بطبيعة تقويماته حتى لو أحرزنا وجود هذا الشرط عنده . وسبب تحفّظنا في الأخذ بتقويمات الشيخ المفيد ، واعتبارها قرينة ناقصة ، إلا ما خرج بالدليل ، هو : 1 - إنّ مساهمات الشيخ المفيد في هذا العلم قليلة جداً بل نادرة ؛ ولهذا لم نجد حضوراً للبحث الرجالي في كتبه ، فبمراجعة أسماء كتبه لا نجد عنده تصنيفاً رجاليّاً فيما يبدو ، نعم عنده بعض الأمور حول الصحابة في سياق المساجلات الكلاميّة ، وأغلب كتبه في الكلام والفقه والمتفرّقات ، وهذا بنفسه يقدّم لنا الشيخ المفيد غير متخصّص في الرجال على

--> ( 1 ) المفيد ، الرسالة العددية ، جوابات أهل الموصل : 25 - 26 . وبلغ عدد هؤلاء عنده العشرات . ( 2 ) حتى عقد بعضهم فائدة رجالية مستقلّة حول الموضوع ، فانظر - على سبيل المثال - : الخليلي النجفي ، سبيل الهداية في علم الدراية ( والفوائد الرجاليّة ) : 277 - 284 . ( 3 ) البهبهاني ، الفوائد الرجالية : 52 ؛ وناقشه بعضهم في ذلك ، فانظر - على سبيل المثال - : الكجوري الشيرازي ، الفوائد الرجاليّة : 111 - 112 .